क्या यह तस्वीर एक नग्न आदमी को युवा लड़कियों के समूह के साथ रनवे पर चलते हुए दिखाती है?

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एक तस्वीर में एक नग्न आदमी को युवा लड़कियों के समूह के साथ रनवे पर चलते हुए दिखाया गया है।

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21 सितंबर 2018 को, जोशुआ फुएरस्टीन, एक अमेरिकी इंजील इंटरनेट व्यक्तित्व जो शायद सरगर्मी के लिए जाना जाता हैविवादस्टारबक्स क्रिसमस कप पर, अपने फेसबुक पेज पर एक तस्वीर साझा की, जिसमें चार नग्न लड़कियों के साथ रनवे पर एक नग्न मॉडल दिखाया गया था और दावा किया था कि छवि ने 'उदारवादी छोड़ दिया' को 'पीडोफिलिया को सामान्य करने' का प्रयास किया था:

यह तस्वीर इस मायने में वास्तविक है कि यह चार युवा लड़कियों की उपस्थिति में एक नग्न व्यक्ति को वास्तव में पकड़ लेती है, लेकिन फुरेंस्टीन की पोस्ट ने उस संदर्भ को ठीक से प्रदान नहीं किया जिसमें इसे लिया गया था।



शुरुआत करने के लिए, यह चित्र ब्राज़ील में लिया गया था और संयुक्त राज्य अमेरिका में नहीं था, इसलिए इसका इस बात से बहुत कम लेना-देना है कि अमेरिका में 'उदारवादी वाम' किस तरह से 'पीडोफिलिया को सामान्य करने' का प्रयास कर रहा है। यह छवि किसी नग्न व्यक्ति को 'रनवे पर चलना' (संभवतः किसी फैशन शो में) दिखाई नहीं देती है। यह तस्वीर 2017 में सल्वाडोर, ब्राज़ील में गोएथ-इंस्टीट्यूट में आयोजित कोरियोग्राफर वैगनर श्वार्टज़ द्वारा 'ला बटे' के प्रदर्शन के समापन पर ली गई थी।

ला बटे एक इंटरैक्टिव प्रदर्शन है जिसमें दर्शक सदस्य मंच ले सकते हैं और किसी भी स्थिति में श्वार्ट्ज के नग्न शरीर को चुन सकते हैं। द सेंटर नेशनल डी ला डेंस के अनुसार, यह टुकड़ा था प्रेरित 'बाइको,' द्वारा 1960 के दशक में ब्राज़ीलियाई कलाकार लिआगिया क्लार्क द्वारा बनाई गई एक समायोज्य धातु की मूर्तिकला:

इस इंटरएक्टिव और पार्टिसिपेटरी सोलो के लिए, वैगनर श्वार्ट्ज, बाइको (या 'बीस्ट') के प्रसिद्ध आंकड़े को फिर से सक्रिय कर रहा है, जो समायोज्य धातु की मूर्तिकला है जिसे ब्राजील के कलाकार लेजिया क्लार्क ने 1960 के दशक की शुरुआत में एक श्रृंखला के रूप में निर्मित किया था। कलाकार को मूल वस्तु की प्लास्टिक प्रतिकृति में हेरफेर करने से शुरू होता है, और अपनी प्रणाली के साथ खेलता है, इसी तरह दर्शकों को आमंत्रित करने से पहले, इस बार एक अलग तरह के जानवर के साथ: उसका अपना नग्न शरीर। इस दृश्य कलाकार के लिए एक श्रद्धांजलि और शरीर कला के इतिहास में नियो-कॉनट्रेटिज्म के अलावा, द बीस्ट दो प्रकार की प्लास्टिसिटी (कला / जीवन में) के बीच एक बदलाव लाता है ताकि इस पुन: शरीर की अंतरंगता की जांच हो सके , जो क्लार्क के बिचोस में से एक के रूप में वाद्य बन जाता है। इस प्रदर्शन में, वैगनर श्वार्ट्ज ने रणनीति के संकेत के तहत, जनता के साथ एक घनिष्ठ रूप से सिर पर मुठभेड़ का आयोजन करके, दूसरे और बाहरी व्यक्ति के साथ संबंधों पर अपने प्रतिबिंब का विस्तार किया।

यद्यपि फुएरस्टीन ने इस छवि को प्रस्तुत किया जैसे कि यह किसी प्रकार की मॉडलिंग घटना को दर्शाता है जिसमें पुरुष नग्न मॉडल और बच्चों की विशेषता है, ला बटे को विशेष रूप से नाबालिगों की ओर नहीं देखा गया था। अधिकांश चित्र और वीडियो हमें इस प्रदर्शन सुविधा से मिले हैं वयस्कों वैगनर के शरीर के साथ बातचीत करना। इस तरह के एक प्रदर्शन का एक वीडियो यहाँ है

[ NSFW: निम्नलिखित फुटेज में नग्नता है ]:

हालाँकि, बच्चे वास्तव में इनमें से कुछ प्रदर्शनों में मौजूद थे।

2017 में गोएथे इंस्टीट्यूट में फुरेंस्टीन के पोस्ट में शामिल वायरल तस्वीर को लिया गया था, जबकि एक अलग प्रदर्शन से लिया गया वीडियो (जिसे देखा जा सकता है) यहां ) और श्वार्ट्ज के शरीर के साथ बातचीत करते हुए एक युवा बच्चे और उसकी माँ को दिखाते हुए म्यूजू डी आरटे मॉडर्न डी साओ पाउलो में ले जाया गया।

मीडिया के इन टुकड़ों को व्यापक रूप से सितंबर 2017 में आरोपों के साथ प्रसारित किया गया था कि Schwartz एक पीडोफाइल था, और एक आपराधिक जांच यह निर्धारित करने के लिए खोला गया था कि क्या Schwartz या संग्रहालयों ने इस प्रदर्शन के दौरान कोई अपराध किया था (उन्होंने नहीं किया था)।

स्पेनिश भाषा देश अखबार कुछ उपलब्ध कराया प्रसंग फरवरी 2018 के लेख में इस विवाद पर (Google के माध्यम से अनुवादित):

26 सितंबर, 2017 को वापस, 45 वर्षीय वैगनर श्वार्ट्ज, एक कुशल ब्राजील के कलाकार थे। उस दिन, उन्होंने साओ पाउलो में एमएएम में ब्राज़ीलियाई कला का 35 वां पैनोरमा खोला, जो ब्राज़ील के सबसे प्रतिष्ठित प्रदर्शनी स्थलों में से एक था, जिसमें उनके प्रदर्शन का नाम 'ला बाइट' (द क्रिटर) था, जो लिगिया क्लार्क के काम पर आधारित था। ब्राजील की कला के अग्रणी प्रतिनिधि। 2005 से, वैगनर ने यह काम दस बार प्रस्तुत किया है, ब्राजील और यूरोप दोनों में। इस बार, पहले की तरह, यह एक कलात्मक अनुभव था। ला बटे के लिए, दर्शकों को प्रतिभागियों के रूप में अपनी भूमिका छोड़नी चाहिए। प्रत्येक प्रदर्शन दूसरों से अलग है, क्योंकि यह जनता है जो कहानी कहती है। कलाकार के नग्न शरीर को जोड़कर सामूहिक रूप से बनाया गया अनुभव ऐसा था जैसे कि यह लयिया क्लार्क के ज्यामितीय आंकड़ों में से एक है।

हालांकि, बाद के दिनों में, एक बुरा सपना शुरू हुआ, जिसे वैगनर ने अनुमान नहीं लगाया था।

प्रस्तुति का एक हिस्सा इंटरनेट पर पोस्ट किया गया था, एक विवाद को प्रज्वलित करते हुए। एक महिला और उसकी छोटी बेटी को प्रदर्शन के दौरान कलाकार के शरीर के साथ खेलते हुए देखा जा सकता है, जैसे दर्शकों में कई अन्य लोगों ने किया। फिर, इसके संदर्भ से बाहर ले जाया गया, दृश्य को कुछ इस तरह से बदल दिया गया। और वैगनर को इंटरनेट पर लाखों लोगों द्वारा 'पीडोफाइल' कहा जाता था।

एक्सपोजर और मतदाताओं की तलाश में, बेईमान राजनेताओं ने वीडियो रिकॉर्ड किए और संग्रहालय और कलाकार दोनों की निंदा की। कट्टरपंथी धार्मिक नेता ज्यादातर नव-पेन्टोकोस्टल इंजील चर्चों से जुड़े हुए थे जिन्होंने अपने विश्वासियों को सबसे बुनियादी ईसाई उपदेशों को भूलने के लिए प्रोत्साहित किया और कलाकार और संग्रहालय को 'शैतान की सेवा में' बताया। चरमपंथी दक्षिणपंथी आंदोलनों से जुड़े समूहों ने नाराज, अनाम लोगों के समर्थन से संग्रहालय के सामने विरोध प्रदर्शन शुरू किया और यहां तक ​​कि संग्रहालय के कर्मचारियों के साथ भी मारपीट की। इंटरनेट एक मध्ययुगीन वर्ग में बदल गया जहां वैगनर श्वार्ट्ज को 'राक्षस' और 'पीडोफाइल' के रूप में रखा गया था।

पेडोफिलिया के दमन के लिए कलाकार को 4 थाने में लगभग तीन घंटे तक गवाही देनी पड़ी। साओ पाउलो के लोक अभियोजन कार्यालय द्वारा एक जांच खोली गई थी ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि क्या अपराध किया गया था। सीनेट में, बीमारी की जांच के लिए संसदीय समिति ने इन आरोपों का फायदा उठाने के लिए संग्रहालय क्यूरेटरों, बच्चे की मां और कलाकार को गवाही देने के लिए बुलाया।

सभी एक बार, वैगनर श्वार्ट्ज एक अपराधी में बदल गए थे। उन्हें किसी भी अपराध का अपराधी नहीं बनाया गया था, लेकिन एक 'पीडोफाइल', जो समाज में सबसे अधिक प्रतिकारक पात्रों में से एक था। फिर भी कोई पीड़ित नहीं था, कोई तथ्य नहीं था, और इसलिए कोई अपराध नहीं था। किसी भी समय सभी प्रकार के उनके लिंचर्स को ध्यान में नहीं रखा गया था, जिसमें एक व्यक्ति शामिल था, एक इतिहास, एक जीवन और भावनाओं के साथ। इससे कोई फर्क नहीं पड़ा।

साओ पाउलो और गोएथे-इंस्टीट्यूट दोनों के आधुनिक कला संग्रहालय प्रकाशित बयान फेसबुक पर यह कहते हुए कि यह प्रदर्शन कामुक या अश्लील नहीं था, न ही यह पीडोफिलिया से जुड़ा था। दोनों संग्रहालयों ने यह भी कहा कि आगंतुकों को पहले से सूचित कर दिया गया था कि प्रदर्शनों में नग्नता शामिल होगी:

[गोएथे-इंस्टीट्यूट] इस संदर्भ में स्पर्श किसी भी कामुक या अश्लील उकसावे से दूर नहीं हो सकता है। नग्नता, जो पहले जनता के लिए संप्रेषित की गई थी, का उपयोग केवल नाटकीय शिल्प के रूप में किया जाता है और यौन संबंध नहीं रखता है। Pedophile संघों इसलिए कोई वास्तविक नींव है।


[MAM] साओ पाउलो के आधुनिक कला संग्रहालय ने सूचित किया कि प्रदर्शन ê ला बटे ’, जो कि फेसबुक पेजों में हमला किया जा रहा है, मेहमानों के लिए एक कार्यक्रम में ब्राजील के कला के पैनोरमा शो के उद्घाटन पर आयोजित किया गया था। कमरे को प्रस्तुति की सामग्री पर चिह्नित किया गया था, जिसमें कलाकार की नग्नता भी शामिल थी। काम की कोई कामुक या कामुक सामग्री नहीं है और यह आर्टिफिशियल ऑब्जेक्ट्स के हेरफेर पर लाइजिया क्लार्क के बिचो काम की व्याख्यात्मक रीडिंग है। अपर्याप्तता के आरोप घृणा की संस्कृति के साथ संपर्क से बाहर हैं और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से डरते हैं जो जल्दी से पूरे देश और सामाजिक नेटवर्क पर फैलता है। डिजिटल प्लेटफार्मों में प्रस्तुत सामग्री इस जानकारी को छोड़ देती है कि वीडियो में दिखाई देने वाला बच्चा मां के साथ था, जिसने संक्षेप में प्रदर्शन में भाग लिया था, और कमरे में दर्शकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। पीडोफिलिया के आग्रह काम के संदर्भ और अर्थ की गलत व्याख्या का परिणाम हैं।

श्वार्ट्ज ने विवाद के बारे में बात की साक्षात्कार एल पैस के साथ:

प्रदर्शन अंतरिक्ष में क्या होता है और इंटरनेट पर वायरल वीडियो में क्या हुआ, में क्या अंतर है?

अंतर यह है कि संग्रहालय में यह लगभग 60 मिनट का प्रदर्शन है। एक टुकड़े की छवि में, जो मौजूद है वह एक संक्षिप्त क्लिपिंग है जिसे अब प्रदर्शन नहीं कहा जा सकता है। एक छोटे टुकड़े की नकल में, प्रदर्शन के संदर्भ को समझना संभव नहीं है। एक कटौती, एक व्यक्तिगत पसंद का परिणाम, सत्तावादी बन सकता है जब वह सभी का स्थान लेता है जो यह नहीं दिखाता है।

संग्रहालय में, कई लोग देखते हैं कि वास्तविक समय में दृश्य पर क्या हो रहा है। वीडियो में, कोई व्यक्ति किसी चीज़ में प्रवेश या खेलने की कुंजी दबाता है जो अब प्रदर्शन के समय में नहीं है। फोटो में, आप केवल 60 मिनट में से निकाले गए एक सेकंड को देख सकते हैं। संग्रहालय में, लोग एक साथ प्रदर्शन की सामग्री का निर्माण करते हैं। एक टुकड़े की छवि में, प्रत्येक व्यक्ति को कुछ ऐसी चीज़ों से अवगत कराया जाता है जिसे वास्तविक लाइव प्रदर्शन के अलावा किसी और दिशा में हेरफेर किया गया हो।

निष्कर्ष: वे विकारों के सबसे भयानक के साथ ला बटे से जुड़े। सार्वजनिक जीवन में, उन्होंने न केवल मेरी सुरक्षा, बल्कि मेरे परिवार की, मेरे दोस्तों की और उन लोगों की भी सुरक्षा हटा दी, जो साओ पाउलो म्यूजियम ऑफ मॉडर्न आर्ट और गोएथे-इंस्टीट्यूट (सल्वाडोर, बाहिया) के प्रदर्शन के पक्ष में थे। मुझे सोशल मीडिया पर सक्रिय अपने प्रोफाइल के साथ, सड़कों पर मुक्त लोगों से 150 मौत की धमकी मिली है। मुझे अनाम रोबोट से भी धमकियां मिलीं।

यह दोहराना आवश्यक है कि ला बट्टे में जो लोग झुकते हैं और कलाकार के शरीर को उघाड़ते हैं - एक कलाकार जिसे प्रतिभागियों की कमान प्राप्त करने के लिए उपलब्ध होना चाहिए - वे हैं जो खुद को दृश्य में प्रवेश करने या इसके बारे में बोलने के लिए अधिकृत करते हैं। भाग लेना एक विकल्प है, एक शर्त नहीं।

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